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河上彦斋相关记录存档

*不是科普！仅为个人记录。如有谬误，恳请指正。

一，河上彦斋的刀是同田贯（延寿）宗广与胁差水心子正秀。刀匠同田贯宗广是加藤清正御用刀工同田贯正国的第十代子孙，也是肥后国延寿锻冶的末代。作刀风格为小板目肌、小丁子乱，刃中有砂流。作为量产刀，同田贯宗广也有明治时期榊原键吉拿去天览兜割的事迹。

二，在池上本门寺的墓前，大正十五年八月七日，乡人胥议之下，德富猪一郎（苏峰）为河上写作碑文，有“河上彦斋先生是东肥（肥后东部）俊杰之一人”“先生辞气温柔而浑身皆胆”的评语。

三，河上少年时持竹刀与人练习，经常败给别人。有“在下使用竹刀的话确实必输无疑，但是使用真剑的话一百人也可以打败”的壮语。

四，河上彦斋，古荘，竹添进一郎在一起谈话时，曾被胜海舟评价为“河上是玄德，古荘是关羽，竹添是孔明”。

五，「君が為め　死ぬる骸に　草むさば　 赤き心の　花や咲くらん」
　「豫てよりなき身と知れど君が代を　思ふ心ぞ世にのこりける」
　「たとひ身は　夷の国に　朽ちぬとも　わが美よしのの　花は忘れじ」
　「火もて焼き　水もて消せど　変わらぬは　 我敷島の  大和魂」
　１８７２（明治４）．１．１３日（１２．４日）没、享年３８歳。尊皇攘夷派の日本の武士（熊本藩士）。諱は玄明（はるあきら）。佐久間象山を暗殺するなどして「人斬り彦斎」と呼ばれた。維新後は有終館を設立。反体制的な行動を起し、逮捕され、処刑される。

六，河上彦斋在鹤崎设立了有终馆，请来当地的学者毛利空桑，一齐教习士兵学问与兵法。
对于曾经在肥后学习国学、文学与兵学的河上，总觉得此处的“有终”应该是有典故的。
首先想到的是“靡不有初，鲜克有终”，是否是河上对自己的结局有所预料，而作出的预言呢？
其次搜到的是周易的有终。
周易，坤，六三。 含章可贞。或从王事，无成有终。
阴虽有美，含之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成而代有终也。
结合河上的辞世句来看，其中表达了为大王（天皇）而不顾惜此身的意志，觉得与此处周易中的臣道更贴合一些。

七，一八五八年河上前往江户。第二年樱田门外事变时，河上曾在江户的熊本藩邸接待了暗杀井伊直弼的水户浪士森五六郎等人，献上了茶并准备了医生。